言葉の力

言葉には、

核兵器に勝るとも劣らない

威力がある

核兵器に勝るとも劣らない

言葉には、

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言葉には、核兵器に勝るとも劣らない威力がある

全世界、全人類で発明されたものの中で、「地球上の生命をすべて破壊する能力を持つ大量破壊兵器」があります。

核兵器です。

ですが、私は「言葉」もまた、核兵器に勝るとも劣らない威力を持つ発明だと考えています。

言葉は、時間も空間も軽々と飛び越えます。一瞬にして全世界の人たちの心に入り込み、人々の感情と行動に影響を及ぼします。

無作為に放たれた言葉が、生きる気力を奪うことがある。

一方で、あたたかな言葉が勇気を与えることもある。

言葉は、最大の殺戮（さつりく）兵器であり、最大の福音（ふくいん：喜びの知らせ）なのです。

「智者のペンよりも恐ろしい剣はない」
「舌は刃より強い」
「言葉は剣よりも強し」
「ペンの一撃は剣の一撃より深い」
「剣をつけた多くの者が、ガチョウ羽のペンを恐れる」

いずれの格言も、「ペンによって書かれる言論や思想は、武力よりも大きな力を持つ」という意味を示しています。

有史時代（文字の成立以降の時代）は、言語が文化をつくり、言論が歴史を動かしてきました。

宗教が人類に大きな影響を与えているのも、「神」や「仏」という概念が「経典」や「聖書」として言語化されているからです。

インターネットの登場によって、言葉の力はさらに強くなりました。いつでも、誰でも「遠くにいる他人」に影響力を行使できます。

誰かを救うために言葉の力を使うのか、それとも傷つけるために使うのか……。それは、使い手の心に委ねられています。

仏教が「言葉」の力に細心の注意を払ってきたのは、言葉は「自分の内側、内面」から発せられるものだからです。

誰に対しても慈愛（じあい）の心を持ち、愛のある言葉を発する。

命あるすべての人に、「親が赤ちゃんを慈（いつく）しむような愛」を持って言葉を発する。

それが仏教の教えです。

言葉の使い方に、取扱説明書はありません。しかし、本書でご紹介する「八正道」や「布施行」といった教えの中に、慈愛の心で言葉を使うためのヒントがあります。

慈愛に満ちた「愛語」を実践する

２０２３年５月、「大愚道場 in Los Angeles」（ワークショップ形式の勉強会）の開催にともない、カリフォルニアに滞在したときのことです。

袈裟を着ていたからでしょうか。海岸沿いを歩いていた私に、「あなたは、日本の禅マスターですか？」と声をかけてくださった女性がいます。

私が「そうです」と返事をすると、彼女は「ぜひ、瞑想について教えてほしい」と言ってきました。
私は快諾し、後日、彼女のご自宅にうかがうことになったのです。

彼女の家で、ご家族やご友人、親戚の前で「合掌（がっしょう）」をして見せ、「合掌とは、両手のひらを顔や胸の前で合わせて拝むことです。人間が生み出してきた相手と争わないための知恵の象徴です」とお伝えしました。

アメリカ社会は、日本以上に分断、格差、差別が広がっています。日々、厳しい競争にさらされ続ける彼女たちにとって、合掌の考え方は心を打ったようです。

私はネイティブスピーカーではないので、英語を流暢に話すことはかないません。それでも、アメリカの方々が私の話を理解し、共感してくださったのは、「合掌を広めたい」という私の「思い」を汲み取ってくださったからです。

言葉と言語は違います。言葉とは、メッセージです。言語を巧みに扱うことができなくても、外国語に精通していなくても、メッセージは届けることができます。

そのメッセージに、相手を思うやさしさや、本質的な正しさが込められていれば、必ず相手の心を動かすことができます。

人間にとって本当に大切なのは、思いやりを持って、穏やかな言葉を使うことです。

ＳＮＳが普及したことで言葉があふれ、暴力的な言葉、不適切な言葉、ネガティブな言葉、人の心をえぐる言葉が蔓延しています。目立つために、影響力を行使するために、炎上覚悟で言葉を暴走させる人もいます。

ですが、刺激的な言葉で説き伏せるより「穏やかな言葉」で相手に寄り添うほうが、自分の意見、考え、気持ちを深く伝えることができるのです。

相手に寄り添う穏やかな言葉を、仏教では「愛語（あいご）」と呼びます。

愛語……やさしい言葉、慈愛に満ちた言葉、愛情のこもった言葉

強い言葉で人の心をこじ開けようとしない。思いやりのある穏やかな言葉で相手を励まし、勇気づける。それが本書のテーマである「愛語の実践」です。

曹洞宗の開祖、道元禅師が、

「愛語能よく廻天の力あることを学すべきなり（愛語には、世界を良い方向に変える力、天地をひっくり返すような力がある）」

とおっしゃっているように、愛語には、言い争う社会、炎上する社会に調和をもたらす力があります。

暴力的で反社会的な言葉を使って注目を集めるのではなくて、ひとつでも、ふたつでもいいから愛語を学び、穏やかに健やかに、人々とつながっていくことが大切です。

だからこそ、愛語を習得する必要があるのです。

苦しみを手放したければ、まずは「使う言葉」を変えてみてはいかがでしょうか。

本書がみなさまの拠より所どころとなれば、著者としてこれほどの喜びはありません。

なお本書は、株式会社文道の藤𠮷豊さんと、小川真理子さんに編集の協力をしていただいています。文道のおふたりは、30年近く出版の世界に身を置き、雑誌や書籍の制作に携わってきた現役ライターです。

膨大な文章と接してきた現役ライターの視点は、「言葉の影響力」や「言葉の使い方」を知る上で参考になると考え、本書の第４章、第５章では、私と文道のおふたりで鼎談（ていだん：３人で話し合うこと）を実施しています。

この先、私たちは言葉とどのように向き合っていくべきなのか、「言葉との接し方」を考えるヒントになれば幸いです。

佛心宗大叢山福厳寺 31代住職大愚元勝

このような人へオススメします

今の活動（事業）をさらに発展させたい
現状を打破するための突破口が欲しい
ビジネスの基本になる考え方を身につけたい
スキルアップを目指したいがどうすればいいかわからない
一生モノの学びを得たい
真のリーダー（経営者）になりたい
時代や流行に左右されない「力」を得たい
これまで仏教に興味があったけれども、なかなか触れる機会がなかった
仏教をもっと勉強したい

著者プロフィール

大愚元勝

佛心宗大叢山福厳寺第31代目住職。

慈光グループ会長。僧名「大愚」は、大バカ者＝何にもとらわれない自由な境地を表す。駒澤大学、曹洞宗大本山總持寺を経て、愛知学院大学大学院にて文学修士を取得。僧侶・事業家・セラピスト・空手家といくつもの顔を持ち、「僧にあらず俗にあらず」を体現する異色の僧侶。

令和元年に、仏教の本質に立ち返って「慈悲心、知恵、佛性を育む」ことを宗旨とする佛心宗を興し、従来の慣習や常識にとらわれない会員制寺院を創設し、新たなスタートを切る。住職としての職務や内弟子僧侶の育成のほか、「仏教の本質と実生活への応用」を学ぶことができる「佛心僧学院」、心技体を備えた次世代のリーダーを育成する「佛心経営マンダラ」、仏教を体感で学ぶ「大愚道場」を運営するなど、様々な切り口から仏教を伝えている。

主な著書に『苦しみの手放し方』(ダイヤモンド社)、『最後にあなたを救う禅語』（扶桑社）、『自分という壁』（アスコム）などがある。

株式会社文道

（藤吉さん・小川さん写真）

プロフィール

（これまで出して来られた本の書影）